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<title>Zalmoxis</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Zalmoxis</span></h1>

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<p><b>Zalmoxis</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ζάλμοξις</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Zálmoxis</span>, auch <span lang="grc-Grek" class="Grek">Σάλμοξις</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Sálmoxis</span>, <span lang="grc-Grek" class="Grek">Ζάμολξις</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Zámolxis</span> oder <span lang="grc-Grek" class="Grek">Σάμολξις</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Sámolxis</span>) ist eine Gottheit der <a href="Geten" title="Geten">Geten</a> in der antiken <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a>, welche den Verstorbenen ewiges Leben schenkt.

</p><p><a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a> zufolge wurde dem Zalmoxis alle fünf Jahre ein Bote gesandt, dem jeder seine Bitten und Wünsche mit auf den Weg geben konnte. Hierzu packte man den Boten an Händen und Füßen und ließ ihn so in dafür aufgestellte Speere fallen. Wurde der Bote auf diese Weise getötet, deutete man dies als gutes Zeichen; blieb er jedoch am Leben, wurde er von den Menschen als „schlechter Kerl“ beschimpft.

</p><p>Nach einer jüngeren Legende war Zalmoxis ein <a href="Thraker" title="Thraker">Thraker</a> oder Gete, der zeitweilig auf der Insel <a href="Samos" title="Samos">Samos</a> bei dem Philosophen <a href="Pythagoras" title="Pythagoras">Pythagoras</a> lebte, dessen Sklave und Schüler er war. Später erlangte er die Freiheit und kehrte in seine Heimat zurück. Dort versteckte er sich drei Jahre lang und wurde daher für tot gehalten; als er dann wieder auftauchte, schenkten seine einfältigen Landsleute seinen Erzählungen über ein Überleben des Todes Glauben. Bei dieser Legende handelt es sich um eine Verspottung der pythagoreischen Unsterblichkeitslehre.

</p><p>Der Autor der frühchristlichen <i><a href="Philosophumena" title="Philosophumena">Philosophumena</a></i> sah Zalmoxis als Lehrer keltischer Druiden: „[....] Zamolxis, der die keltischen Druiden die pythagoreische Philosophie gelehrt haben soll.“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Seit 2012 ist der <a href="Zalmoxis_Peak" title="Zalmoxis Peak">Zalmoxis Peak</a> nach ihm benannt, ein Berg in der Antarktis.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Jan_N._Bremmer" title="Jan N. Bremmer">Jan N. Bremmer</a>: <i>Zalmoxis.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 12/2, Metzler, Stuttgart 2002, ISBN 3-476-01487-8, Sp. 691.</li>

<li>Dan Dana: <i>Zalmoxis.</i> In: <a href="Richard_Goulet" title="Richard Goulet">Richard Goulet</a> (Hrsg.): <i>Dictionnaire des philosophes antiques.</i> Band 7, CNRS Éditions, Paris 2018, ISBN 978-2-271-09024-9, S. 317–322</li>

<li>Dan Dana: <i>Zalmoxis in Antonius Diogenes' Wonders beyond Thule.</i> In: <i>Studii clasice. Societatea Româna de Studii Clasice</i>, Bd. 34–36, 1998–2000, S. 79–119.</li>

<li><a href="Mircea_Eliade" title="Mircea Eliade">Mircea Eliade</a>: <i>De Zalmoxis à Gengis-Khan. Études comparatives sur les religions et le folklore de la Dacie et de l'Europe orientale.</i> Payot, Paris 1970, S. 31–80; deutsch: <i>Von Zalmoxis zu Dschingis Khan. Religion und Volkskultur in Südosteuropa.</i> Übersetzt von Altrud Homann. Insel-Verlag, Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-458-16115-5, S. 31–83.</li>

<li><a href="Ion_I._Russu" title="Ion I. Russu">Ion I. Russu</a>: <i>Zalmoxis.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band IX A,2, Stuttgart 1967, Sp. 2301–2305.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Philosophumena</i> 1, 2, 22 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.unifr.ch/bkv/kapitel1764-2.htm">online</a>).</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118772201">118772201</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/316437988/">316437988</a></span> | </div>

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